Jueves, Febrero 1, 2001 (Privada – telefónica)

Traducción: Olga Zuvic D.

Participantes: Mary (Michael) y Joe (Holden).

Elías llega a 11:50 AM. (Tiempo de llegada es 20 segundos)

ELÍAS: ¡Buenos días!

JOE: ¡Buenos días! (Elías se ríe) ¿Y cómo estás mi viejo amigo?

ELÍAS: ¿Como siempre y tú?

JOE: Hasta el borde de preguntas, como siempre.

ELÍAS: ¡Ja, ja, ja! (Joe se ríe)

JOE: Elías, en la última sesión hablaste muy brevemente y tuve la impresión de dos viejos amigos sentados en sillones discutiendo cosas. ¿Pienso que me estabas diciendo que yo estaba teniendo la impresión que en otro enfoque tú y yo fuimos amigos?

ELÍAS: Estás correcto.

JOE: ¿Me puedes decir un poquito acerca de eso?

ELÍAS: ¿Cuál es tu impresión?

JOE: Mi impresión fue que tu eras más bien un caballero de pelo oscuro. No sé si ambos éramos profesores. Eso es todo.

ELÍAS: (Riéndose) Puedo expresarte que estás correcto y que tu asociación de profesores o instructores también es correcta. Esto puede explorarse en tu sistema de tiempo del siglo 18 en la localidad física de Inglaterra.

JOE: Muy bien. Te diré que no me digas nada más acerca de ello y permíteme ver que puedo hacer yo solo.

ELÍAS: ¡Muy bien!

JOE: ¡Y entonces probablemente te preguntaré si estoy en lo correcto o no! (Riéndose)

ELÍAS: ¡Muy bien!

JOE: Gracias. (Elías se ríe) Hoy día me gustaría hablar acerca de algunas cosas y una es ¿has escuchado – o probablemente lo has hecho, lo que estoy diciendo – del agua-bruja, o localizar agua? Es un fenómeno donde una persona parece tener afinidad pata localizar el agua en la tierra.

ELÍAS: Correcto.

JOE: ¿Puedes decirme acerca de eso y cómo trabaja y cómo existe esa asociación?

ELÍAS: Puedo expresarte, mi amigo, que esto es simplemente una concesión del individuo para volverse en sus habilidades naturales con relación a sus sentidos interiores.

No es una situación en la que un individuo posea una dote especial o específica, por así decir, o habilidad que ningún otro individuo no pueda también expresar. Pues actualmente, es una situación en la cual el individuo simplemente se permite ejercitar sus sentidos interiores más completamente de lo que muchos individuos se permiten expresar. TODOS ustedes tienen la habilidad para crear esta acción y comprometer este tipo de exploración.

En esto, el individuo se permite también un reconocimiento objetivo de menos separación entre él mismo y los elementos de su universo, por así decir, reconociendo que tu tierra es un aspecto de sí mismo. Por lo tanto, en la acción y presentación física, lo que el individuo compromete es permitirse simplemente explorar tu tierra física e identificar la localidad de de un aspecto de sí mismo en su creación del agua como un elemento de su realidad, reconociendo que actualmente no hay separación entre el individuo y la materia física que se crea en tu ambiente. Es una proyección de ti mismo.

Por lo tanto permitiéndose menos la expresión de separación – viéndote como una entidad separada de tu mundo, por así decir – vuelves simplemente tu atención a los aspectos diferentes de ti mismo, identificando que el aspecto tuyo que desea descubrir en la localidad física es la manifestación física del agua.

CUALQUIER individuo puede lograr esta acción, pues todos ustedes tienen los mismos sentidos interiores. Esto sería comprometer tu sentido empático y que permitas unirte en la empatía, por así decir, con tu tierra y explorar lo que está contenido en la materia física actual de tu tierra.

JOE: ¿Puedes darme cualquier línea guía específica o ejercicio en el desarrollo del sentido empático?

ELÍAS: He ofrecido ejercicios previamente de los que puedes preguntar a Michael, concerniente a la práctica en las expresiones del sentido empático.

Ahora; puedes incorporar tipos similares de ejercicios con relación a esta acción específica que estás preguntando, de la localidad del agua física en tu tierra física. Cuando te permites volver tu atención interiormente, comprometes tu sentido empático con relación a tu tierra, permitiéndote, figurativamente hablando, llegar a ser la tierra, el terreno y cuando llegues a ser la tierra, te permites también experimentar lo que está contenido en ella y cuando identificas los elementos diferentes que están contenidos en ella, te permites también identificar más específicamente las localidades actuales de los diferentes elementos en la materia de la tierra.

JOE: Muy bien. Voy a hacer una pregunta más acerca de nuestros enfoques del siglo 18. ¿Éramos profesores en la universidad de Oxford?

ELÍAS: Si.

JOE: Muy bien. Eso me vino de repente. ¡Muy bien, esto es mucha diversión! Voy a experimentar con eso y entonces te preguntaré para verificar la próxima vez que conversemos, si eso está bien contigo. (Elías se ríe)

ELÍAS: ¡Y te estaré dando ánimos mi amigo!

JOE: Elías, he estado pensando un montón acerca del sistema 2 y el área regional 2. ¿Son ellos ideas básicamente?

ELÍAS: No.

JOE: ¿Ideas en el sentido que son construcciones imaginarias?

ELÍAS: Actualmente estas son áreas de conciencia. Ahora, comprende que un área de conciencia no es necesariamente un lugar en términos de localidades físicas, sino que son áreas de conciencia. En esto, ellas pueden asociarse con estados de existencia más bien que localidades físicas.

JOE: Muy bien y no es para interrumpirte, pero siguiendo a lo largo de esas líneas, lo que estoy tomando de esto es entonces, que el Área Regional 2 impregnaría toda la conciencia, como opuesto a existir en un rincón de la conciencia. Estoy tratando de correlacionar la idea, como pensarías de ello en la construcción física normal versus construcción no-física, como una cosa de Todo Lo que Es. ¿Así es que el Área Regional 2 o Área 25 o lo que sea, impregnaría y estaría disponible para cada aspecto de conciencia versus un lugar que tendrías literalmente que ir?

ELÍAS: Como una manera de hablar, estás correcto. Pero puedo expresarte también que las áreas diferentes de conciencia están asociadas con expresiones diferentes de conciencia. Por lo tanto, aunque estás correcto en la identificación que cualquier expresión de conciencia es disponible y es un aspecto de toda la conciencia, está también designada en la identificación y afiliación con ciertas expresiones de conciencia.

En este ejemplo del Área Regional 2, o lo que llamas ser sistema 2, la asociación se correlaciona directamente con la expresión de tu dimensión física. Por lo tanto, aunque está disponible y es un aspecto de toda la conciencia… pues tú mismo eres toda la conciencia y toda la conciencia está disponible para ti en tu manifestación individual. Actualmente no estás separado como conciencia de Todo Lo Que Es y tampoco lo está la designación del Área Regional 2.

Pero los aspectos de la conciencia que identificamos como esencias crean atenciones con relación a ciertas funciones y exploraciones en direcciones específicas y por lo tanto ciertas áreas de conciencia pueden asociarse con ciertas otras áreas de conciencia en una afiliación con cada una como aspectos diferentes de funciones de aquellas atenciones particulares de la conciencia. ¿Estás comprendiendo?

JOE: Si, así creo. Como que tengo la impresión que el vocabulario en este caso es muy limitado…

ELÍAS: ¡Justamente! (Riéndose)

JOE: …en cuanto a la habilidad para explicarlo, pero pienso que puedo comprenderlo. Como una parte de la conciencia básicamente, su único propósito definitivo tendría que ser con esta dimensión y no como, digamos, otras innumerables dimensiones.

ELÍAS: Correcto. Este es el aspecto de su función y de su afiliación con tu dimensión física.

JOE: Muy bien. Entonces cada dimensión tendría su propia Área Regional 2, Área Regional 3, Área Regional 5 particular?

ELÍAS: No necesariamente. Depende sobre la construcción de la dimensión física misma. Como he expresado previamente, ustedes han diseñado una realidad física muy intrincada, la cual tiene muchos aspectos y ofrece la oportunidad para exploraciones tremendas y movimiento de conciencia. En esto, como el diseño de esta dimensión física particular es tan intrincado y expansivo, crean una red de áreas de conciencia que permitirá la expansión de la experiencia de esta dimensión física particular.

Hay otras dimensiones que se han creado que no incorporan la complejidad que incorpora esta dimensión particular y por lo tanto, puede no haber una separación del conocimiento subjetivo, como una manera de hablar, o una concentración sobre el movimiento de energía y la conciencia en la manera que ustedes han creado en esta dimensión física. Crean un diseño específico del movimiento de la conciencia en esta dimensión que incorpora materia física, expresiones de singularidad, separación de atenciones y la incorporación de un diseño específico del tiempo. Por lo tanto…

JOE: ¿Entonces el sistema 2, sería una designación para una función inherente en esta dimensión que puede no ser necesaria o puede incorporarse con otras funciones para otras dimensiones?

ELÍAS: Si.

JOE: Muy bien. Estoy medio complicado aquí con estas preguntas, pero… (Elías se ríe)

Hablamos acerca de ciclos de parpadeo, en que cada enfoque es un ciclo o un parpadeo de la atención de una esencia, ¿Estoy correcto?

ELÍAS: Como una manera de hablar, si.

JOE: Ahora, si hay cincuenta enfoques, hay allí un parpadeo de cincuenta-ciclos, donde parpadea cincuenta veces en un ciclo específicos, uno después del otro? ¿Cómo trabaja eso?

ELÍAS: Cada enfoque, como una manera de hablar, es un parpadeo de la atención de una esencia particular, pero también como otra manera de hablar, cada enfoque esta continuamente parpadeando.

Permítete notar tu manifestación física. En esto, creas una forma de cuerpo físico. La forma de tu cuerpo físico incorpora visión física y esta visión física se logra a través de la función de tus ojos físicos, los cuales, en tus términos, parpadean.

Ahora; cuando enfocas tu atención sobre cualquier aspecto de tu realidad en tu ambiente físico, tu atención se concentra sobre esa manifestación, esa experiencia, que explora a través de ese sentido físico particular. En su mayor parte en tu experiencia, no pones atención a la acción física de parpadear con tus ojos. ¿Correcto?

JOE: Correcto.

ELÍAS: Por lo tanto, te parece ser un flujo sin interrupción de atención y visión cuando te concentras sobre cualquier aspecto de tu experiencia física. Pero actualmente en términos físicos, hay una interrupción continua de tu campo físico de visión, pues estás creando continuamente esta acción de parpadear.

Con relación a un enfoque la acción es muy similar. En tu percepción, la cual crea tu realidad en este enfoque de atención, estás actualmente parpadeando continuamente, pero tu atención se enfoca en esta dirección particular de experiencia. Por lo tanto, te parece ser sin interrupción.

De manera similar también tu parpadeo físico de tus ojos, puedes tener tu atención sobre un objeto físico y puede parecerte que tu visión es sin interrupción y puedes también en un momento volver tu atención, parpadear y tu visión física instantáneamente se enfocará sobre otro objeto y el objeto previo puede no estar incorporado en tu visión física. Por lo tanto, en tu campo de visión ya no existe, como una manera de hablar. Tu atención no se dirige a él. El primer objeto a veces puede continuar teniendo tu campo de atención en tu periferia, pero tu atención puede enfocarse en otro objeto.

Esta es también una acción similar en términos físicos, que ocurra el parpadeo con relación a un enfoque. Cuando parpadeas y vuelves tu atención , este enfoque parece eliminarse, por así decir, o desaparecer, pues tu atención ya no está enfocada sobre él. Pero a veces puedes volver tu atención a esta acción de parpadear pero incorporar también tu periferia del conocimiento y en esa periferia puedes continuar teniendo conocimiento o visión de un enfoque, pero comprometes tu atención en la experiencia de otro enfoque.

Como una manera de hablar, cuando te ofreces impresiones concernientes a otros enfoques – como los has incorporado en este sistema de tiempo en nuestra discusión, permitiéndote notar una impresión concerniente a estos profesores – te estás permitiendo abrir tu periferia del conocimiento y lo que comprometes en esa acción es permitirte enfocar tu atención en esta manifestación particular y participar en la experiencia de este enfoque de atención, pero también permitiéndote reconocer en el parpadeo otras experiencias que estás creando simultáneamente.

JOE: Muy bien, eso ahora me trae entonces otra pregunta de cualquier manera, (Elías se ríe) ¿Ahora, cómo voy a poner esto? ¿Cada enfoque de esencia existe también si yo… o existe si yo tengo mi atención enfocada sobre él o no? ¿Tiene su propia conciencia, su propia inercia?

Tu sabes, si estoy mirando un objeto, como discutíamos – y sé que estoy poniendo esto mal, pero talvez puedes ver a través de lo que estoy tratando de preguntar aquí – si estoy mirando un objeto, digamos un auto y vuelvo mi atención lejos del auto, yo sé subconscientemente o subjetivamente que el auto existe. No me estoy enfocando en él, estoy poniendo atención en alguna otra cosa, pero aquí otra vez, este no es justamente el tipo de atención acerca del que estás hablando ¿verdad?

ELÍAS: Mmm, estás correcto en un aspecto, pero puedo expresarte, que en términos físicos la existencia de un objeto depende sobre tu atención en crearlo, pero recuerda que pueden ser muchos los individuos que estén creando un objeto similar. El objeto mismo sin que involucres tu atención, no existe en tu realidad.

JOE: ¿El enfoque existe? ¿Existe el enfoque como un objeto de atención? Si la esencia parpadea, en el sistema de tiempo de ese parpadeo, existe el enfoque?

ELÍAS: ¿Existe el enfoque sin la atención?

JOE: Si.

ELÍAS: No. La atención es la creación DE el enfoque.

JOE: Muy bien entonces, pienso que aquí la terminología me confunde: atención versus atento a.

ELÍAS: ¡Caramba! Eso es distinto. La esencia no necesita estar atenta y puede continuar teniendo un aspecto de atención.

JOE: Muy bien. Bien. La terminología me tenía un poco confundido. Así “atento a” no se correlaciona con ”atención de?” El enfoque existe pero como una atención, pero la esencia puede no necesariamente estar atenta a ese enfoque todo el tiempo.

ELÍAS: Correcto.

JOE: Ahora… y aquí otra vez es para mí confuso. Si la esencia está atenta a un enfoque particular, experimenta todo lo que está pasando en ese enfoque particular, en ese instante particular. ¿Estoy correcto?

ELÍAS: Correcto.

JOE: Al mismo tiempo, ya que no está atenta… y aquí otra vez sé que el tiempo puede… Este es un concepto difícil. No está atenta a los otros enfoques, pero con el objeto de existir, aquellos otros enfoques naturalmente son una atención de esa esencia. ¿Correcto?

ELÍAS: No enteramente. Estás creando un proceso de pensamiento con relación a lo que sabes en esta dimensión física en asociación con el tiempo lineal, el cual es un aspecto de lo que hemos hablado previamente. Creas traducciones con relación a lo que se conoce en esta dimensión física.

Ahora en esto, estás viendo la esencia como una entidad que está parpadeando en atenciones y que como una atención parpadea afuera. La esencia ya no está atenta a ese enfoque particular de atención y está poniendo atención, por así decir, a otro enfoque y esta percepción y proceso de pensamiento se crea en asociación con tu identificación del tiempo.

La conciencia no incorpora esta misma asociación de tiempo fuera de tu dimensión física. Actualmente el tiempo es simultáneo. Por lo tanto, la atención se tiene con todos los enfoques simultáneamente y está también atenta a casa uno de los enfoques simultáneamente.

Ahora; puedo expresarte, hay aspectos de conciencia, hay aspectos de la esencia, los cuales pueden proyectarse en áreas específicas, manifestaciones y direcciones específicas, en las cuales hay una atención, pero la esencia puede no estar atenta a esa atención.

Esta es la confusión que se expresa en el concepto que un individuo puede manifestarse en esta dimensión física o en otra dimensión física y puede desengancharse y puede proyectar un aspecto de sí mismo para otro individuo – o para cualquier manifestación en tu dimensión física – y permitir que continúe la incorporación de la experiencia en tu dimensión física, pero él no se remanifiesta. Pues a ese aspecto del individuo que se puede proyectar en tu expresión física de esta dimensión física no se estará atento, pero hay una atención. Pues sin la atención, no se crea.

JOE: ¿Bien, entonces estoy correcto en asumir que el término “parpadear” no es realmente un término de asociación de tiempo?

ELÍAS: Correcto.

JOE: Muy bien. Es simplemente una… (Risas)

ELÍAS: ¡Ja, ja, ja, ja! En esto, estoy comprendiendo tu asociación con el tiempo y por lo tanto con relación a tu experiencia y tu creación de tu realidad en esta dimensión física, hay actualmente una incorporación del tiempo en asociación con este parpadeo, pero es relativo simplemente a esta dimensión física y las experiencias y asociaciones de esa dimensión física.

Fuera de esta dimensión física y experiencia, la acción misma del parpadeo no se asocia con el tiempo. Tu lo asocias con el tiempo, pues este es un elemento de tu realidad física.

JOE: ¡Si y a lo largo de esta línea de pregunta pienso que he alcanzado el límite de mi vocabulario!

ELÍAS: (Risas) Limita mucho comprometer el vocabulario físico para los significados de la comunicación ¿verdad? ¡Muy desafiante! (Riéndose)

JOE: Si y tengo que pensar realmente acerca de esto para ver si puedo aún empujar este sobre más lejos, debido a que justamente no tengo el vocabulario. (Elías se ríe)

Muy bien, a lo largo de otra línea, he estado leyendo estos libros sobre canalización y estaba sólo curioso en cuanto, en tu opinión, si tengo la habilidad para hacer esto. Sé que todos tenemos la habilidad, pero si es probable que yo trate esto.

ELÍAS: Puedo expresarte mi amigo, esta es tu elección. Como estás enterado todos ustedes tienen la habilidad para comprometer esa acción. Es tu elección si comprometerás este tipo de acción o no comprometerás este tipo de acción.

JOE: Si, pienso que sabía la respuesta a eso aún antes de preguntarlo.

ELÍAS: ¡Ja, ja, ja, ja!

JOE: Muy bien, Elías, hay alguna cosa que te gustaría poner en la transcripción acerca de las chacras? ¿Sé que hemos a penas tocado la superficie de eso, pero hay algo que particularmente te gustaría decir, para transcribirlo, acerca de las chacras, que sería de información para cualquiera persona que la lea?

ELÍAS: Puedo expresarte que esa información concerniente a estos centros de energía se ofrecerá en respuesta a tu propia elección de preguntas con relación a ellos.

Mi respuesta se asocia directamente con tu propia dirección de exploración y tu atención en tu pregunta, pues creas específicamente preguntas en conjunto con tu movimiento individual y en asociación con aquello que te involucras, por así decir, con este Cambio en la conciencia y sobre lo que te enfocas que sea de ayuda para ti, para lograr este movimiento en este Cambio en la conciencia – y este es el punto, como e establecido desde el comienzo de este forum y este intercambio de energía.

Comprometo conversación contigo y te ofrezco información en respuesta a tus preguntas en una acción de ayuda, por así decir, en tu movimiento en este Cambio en la conciencia.

JOE: Y esa ayuda se aprecia profundamente.

ELÍAS: (Riéndose) ¡De nada, mi amigo! ¡Ja, ja!

JOE: Bien Elías, en la próxima sesión tendré muchos patos, todos alineados aquí, (Elías se ríe) Y trataré de tener acceso a más información sobre nuestra amistad en el siglo 18 y estoy seguro que tendré preguntas a lo largo de esa línea.

ELÍAS: Muy bien y comprometeré discusiones contigo, (Riéndose)

JOE: Bien, hasta la próxima vez.

ELÍAS: Muy bien, mi amigo. Estaré alentándote en tu exploración y te expresaré incorporar diversión en tu alegría con tu nueva aventura. ¡Y puedes practicar también con tu unión con tu tierra! (Riéndose)

JOE: Si, como un hecho que está por suceder aquí dentro de poco.

ELÍAS: ¡Ja, ja, ja, ja, ja! Para ti mi amigo, con gran afecto, estoy a la espera de nuestro próximo encuentro y te expreso, au revoir.

JOE: Cuídate viejo amigo.

Elías se va a 12:42 PM.

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